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Jean-Luc Einaudi, historien : le massacre du 17 octobre 1961.
"Le terme de négation est adapté au sens ou il y a eu
tentative de nier un fait". Jean-Luc Einaudi.
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mardi
17 octobre 1961, à l'appel du FLN, les Algériens de la région
parisienne tentent de manifester contre le couvre-feu décrété douze
jours plus tôt par le préfet de police, Maurice Papon . La répression sera atroce : plusieurs
dizaines de morts cette nuit-là et les jours suivants... Le
communiqué officiel de la préfecture de police ne fera état que de
deux morts. Ce livre raconte l'histoire de ce
massacre. Jean-Luc
Einaudi |
Ce massacre fut
perpétré à Paris même et dans la banlieue parisienne. "La singularité de ce crime consiste dans le fait
qu'il a été commis ici au coeur même de notre capitale auto-proclamée
des droits de l'homme". Concernant la négation en histoire, on
peut dire que "la guerre d'Algérie en tant que
guerre a été niée en tant que telle pendant 40 ans, officiellement on
parlait d'opération de pacification". Il y a seulement trois ans que
la guerre d'Algérie a été reconnue en tant que "guerre" et non en tant
"qu'évènements".
"Le
terme de négation est adapté au sens ou il y a eu tentative de nier un
fait" notamment le massacre du 17 octobre 1961 sur lequel nous
reviendrons ultérieurement. On ne peut comprendre ce massacre que dans la
mesure où on le resitue dans le contexte de la guerre d'Algérie qui
fait suite à la guerre d'Indochine, profonde défaite et
humiliation de l'armée française.
Nous étions à l'époque dans le champs
d'une France coloniale en guerre coloniale ininterrompue depuis 1945. Le 8
mai 1945, le massacre de Sétif va faire plusieurs milliers de morts, ces
faits sont restés méconnus pendant très longtemps. Nous avons eu affaire dans le
cadre des guerres coloniales à des massacres dont l'ampleur fut
dissimulée en métropole et cela encore actuellement. Récemment
il y a eu les paroles de l'ambassadeur de France en Algérie reconnaissant
le caractère "inexcusable" de ce massacre[1], mais il importe de savoir s'il y aura une
réaction des officiels et des politiques français lorsque sera
venue la date de commémoration du 8 mai 2005. Nous verrons
aussi ce qu'il en est en tant que reconnaissance de ces crimes à l'échelle
de l'indvidu, notamment en ce qui concerne les réparations. Dans quelle
mesure ces oublis, n'influent-ils pas sur nos consciences collectives? On
doit bien reconnaître que ce massacre a pronfondément meurtri
la société algérienne et a fortement contribué à l'organisation de la
guerre d'indépendance.
Une des caractéristiques de cette guerre fut
l'institutionnalisation de la torture. Celle-ci existait déja bien avant
dans les colonies, ainsi en 1951 Claude Bourdet s'interrogeait
sur les pratiques de torture en Algérie dans "J'accuse" paru dans
France-Observateur [2] puis
dans un autre article en 1953 il posait la question "Y a-t-il une Gestapo en Algérie ?"
et répondait par l'affirmative. Oui il y a bien eu un
négationnisme en France de la part de l'Etat concernant l'usage de la
torture et de son institutionnalisation durant "les évènements
d'Algérie". Cela met en cause la responsabilité de l'Etat français et
pas uniquement les individus qui ont été pris dans ce système. "L'usage de la torture fut niée par Guy
Molet, par Robert Lacoste" et l'ensemble du gouvernement. Elle
resurgit constamment, "elle est là comme les
cadavres qui continuent à resurgir du passé". Dernièrement elle s'est
manifestée par la mise en cause du général Schmitt[3, 4,
5], chef
d'Etat-Major de l'armée française durant la première guerre du golfe.
Schmitt a tout fait pour que l'histoire ne s'inscrive pas. Lors de
l'affaire Aussaresses, il a appelé ses anciens condisciples de la bataille
d'Alger à ne rien dire sur les ondes de France Inter, alors qu'il était
interviewé par un journaliste. Il s'agit de la mise en place et de
l'organisation d'une véritable omerta sur le passé colonial peu glorieux.
Ainsi il a qualifié de "tissus d'allégations mensongères" le témoignage
d'une résistante algérienne Louisette Ighilariz torturée durant la guerre
d'Algérie [6-7]. Il
s'agit d'une volonté de faire taire ceux qui veulent témoigner. Il s'en
est pris aussi à Henri Pouillot qui s'est vu traiter de "menteurs" et de
"criminels"[8].
"Il s'agit d'une véritable entreprise de négation de
l'usage de la torture au cours de la guerre d'Algérie".
1961, cette guerre surgit en
plein Paris. Rappelons en le contexte. C'est celui de l'attentat du
FLN sur des policiers à Paris, policiers qui par ailleurs se
livraient à de nombreuses exactions dont la pratique de la noyade à Paris.
L'usage de la torture fut banalisée à Paris, des nombreux hôtels du 13è et
du 18è arrondissement furent réquisitionnés et ont été des lieux de
torture en plein Paris. Il va y avoir 11 policiers tués par le FLN
entre aout et octobre 1961. Dans ce contexte, c'est le préfet de
police Maurice Papon qui sera chargé d'organiser la répression
policière. Le fait que depuis mars 1958, il soit préfet de police à
Paris après avoir eu les responsabilités que l'on sait sous l'occupation
est assez évocateur. Dans ce contexte est décidé un couvre-feu à
l'encontre des français musulmans d'Algérie, couvre-feu
anticonstitutionnel car discriminatoire. Ce qui est au coeur de ce
massacre ce sont les critères raciaux et de haine raciale. L'indigène
était perçu comme étant un être situé entre l'animalité et l'humanité.
C'est le paroxysme des pratiques banalisées en Algérie qui vont
s'appliquer à Paris depuis 1958. Les gens sont internés au Vel d'Hiv et
cela ne pose aucuns problèmes sauf à quelques anciens résistants notamment
la journaliste Madeleine Riffaud[9] mais
cela reste du domaine des protestations marginales. Ce sera un massacre
qui va se prolonger pendant plusieurs journées et l'on verra aussitôt
les tentatives de dissimulation de ce crime. La version officielle
sera que les forces de l'ordre ont été amenées à tirer en état de légitime
défense *. Puis il y aura tous ces cadavres qui vont
remonter à la surface de la Seine. "Je n'ai pas
le début d'un commencement de l'ombre d'une preuve" déclarait Roger
Frey[10].
Cette phrase constitue un exemple
type de négationnisme. En fait la version du préfet Maurice Papon
concernant le massacre des Algériens à Paris engage l'Etat
français.
C'est grâce au
procès attenté par les victimes juives contre Maurice Papon que l'affaire
du 17.10.1961 [11] a été enfin exhumé du placard colonial. Sans
le procès de ces victimes, jamais ces crimes n'auraient été abordés sur la
scène publique. Michel Slitinski [12] à l'origine du procès intenté au
préfet Maurice Papon, concernant les rafles des Juifs par la police
française pour le compte des nazis, a toujours voulu que les crimes contre
les Algériens soient connus.
Papon a intenté un
procès à Jean-Luc Einaudi pour diffamation en 1999. Pour la première fois
cela a permis de confondre la version négationniste de Papon "il disait que les Algériens montaient volontairement
dans les cars de police pour se mettre à l'abri du FLN". Il a perdu
ce procès et cela a permis la reconnaissance de ce
massacre.
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La version de Maurice Papon sur le massacre du
17.10.1961 [ 13 ]
"La répression s'est réduite à prier les
Algériens de monter dans les cars et les autobus [...]. Il n'y a pas
eu de morts par arme à feu par la police mais par les groupes
d'assaut du FLN [...]. Les cadavres des Algériens jetés dans la
Seine étaient ceux des tenants du Mouvement Nationaliste Algérien,
des dissidents du FLN que les commandos FLN ont fait disparaître en
les jetant à la Seine et en les imputant sur notre dos. Aucun des
morts repêchés dans la Seine n'est imputable aux services de
police."
Les
déclarations de Pierre Messmer, ministre des Armées au moment
des faits
"En ce qui concerne les événements qui se sont
passés entre 1960 et 1967, j'étais ministre [des Armées] et par
conséquent j'assume avec le gouvernement tout entier, depuis le
général de Gaulle jusqu'au dernier des secrétaires d'État concernés,
la responsabilité des événements." |
La version de Jean-Luc Einaudi sur le massacre
du 17.10.1961[13]
"Des témoins font état du caractère absolument
pacifique de cette manifestation [...]. A la hauteur du cinéma Rex,
les policiers ouvrent le feu. Là, des Algériens sont tués par balles
[...].
Au pont de
Neuilly, la police ouvre également le feu, des gens sont tués et
puis on voit des policiers jeter à la Seine des personnes raflées
[...] Plusieurs policiers, en état de choc, se présentent au siège
du journal France-Observateur et disent au rédacteur en chef Claude
Bourdet, une grande figure de la Résistance puisqu'il fut le
fondateur de "Combat" avec Henri Frenay, que 50 Algériens viennent
d'être tués dans la cour de la préfecture de police et que leurs
corps ont été ensuite jetés à la Seine [...] Le bilan officiel
serait de 3 morts [...].
Je pense, après les recherches que j'ai pu
faire, qu'il y a eu durant cette période un minimum de 200 morts,
vraisemblablement environ 300."
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Aujourd'hui encore
il n'y a aucune reconnaissance officielle de la part de l'état français
vis à vis des victimes ou des familles des victimes qui ont été tuées lors
de cette répression criminelle en plein Paris mais ce qui
est aussi important c'est notre engagement pour que ces moments
occultés de notre histoire soient établis. Et l'on peut dire qu'il s'agit
d'un véritable travail d'abnégation et de résistance
parfois.
Lors du procès de Papon en 1999, Jean-Luc
Einaudi a demandé à deux professionnels conservateurs des archives
de Paris : Brigitte Lainé et Philippe Grand de venir témoigner de ce
qu'ils avaient pu contater [14]. Ils sont venus témoigner devant la justice
sans mettre en cause la vie privée des personnes. Dès le lendemain ils ont
fait l'objet de sanctions disciplinaires déguisées. Il a fallu plusieurs
années pour que le tribunal administratif demande que Brigitte Lainé soit
réintégrée dans ces fonctions. Pourtant la mairie de Paris n'a pas
appliqué ce jugement et cela malgré un deuxième jugement. Un
troisième est en cours contre la mairie de Paris. Il s'agit de
poursuites pour non application des décisions du tribunal. Quant à
Philippe Grand, après avoir été placardisé cinq ans il est parti en
retraite [14]. Il n'a donc pas pu être réintégré et laver
l'affront qu'il a subi pour avoir contribué à établir la vérité sur
un moment important de notre histoire qui nous engage
tous.
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