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PRESSAFRIQUE
15.10.05
Comment l'Américafrique, la Belgafrique, la
Françafrique et l'Organisation des Nations Unies furent les fossoyeurs de
Lumumba et de la démocratie congolaise naissante
Episode III : La propagande néocoloniale raciste ou la
campagne médiatique de diabolisation et de décrédibilisation du
leader panafricain Lumumba aux yeux de l'Occident
"Il n'est pas certain (...) que Hitler ait jamais été traité
par la presse bourgeoise belge avec autant de rage et de virulence que le fut
Patrice Lumumba"
La Gauche, 04.03.1961
Au lendemain de l'indépendance du Congo proclamée le 30.06.1960,
la presse belge se déchaîna contre le leader nationaliste et panafricain
Lumumba. Il fut présenté comme le diable personnifié. La commission d'enquête parlementaire belge (16.11.2001),
lancée à la suite du retentissement de l'ouvrage de Ludo de Witte (L'Assassinat de Lumumba Ludo De Witte,
Edition Karthala- 2000), reprend sans beaucoup de
distanciation cette propagande dans sa conclusion (pdf) si ce n'est au travers d'une forme de dialectique
:
"Lumumba était une figure marquante, mais controversée. Les uns
le tiennent pour un personnage satanique, tandis que les autres le considèrent
comme un véritable héros populaire. Ces derniers ont fait de Lumumba un mythe
après sa mort. Le fait est qu'il était le premier Premier ministre
démocratiquement élu au Congo".
Le nom de code que lui accola la sûreté Belge lorsqu'elle
organisa plus tard au mois de janvier 1961 la livraison de Lumumba aux autorités
néocoloniales du Katanga fut celui de "Satan". Le colonel
Marlière, responsable des services secrets belges, utilisera un code secret
pour prévenir ses correspondants du Katanga de l'arrivée du
"colis" sous la forme suivante : "demande accord du juif pour
recevoir Satan". Le colonel Marlière dans le documentaire de Michel
Noll reconnaît dans une interview que le mot "juif" désignait Moïse Tshombé et
le mot "Satan" Lumumba :
"- Pour nous Lumumba c'était Satan, d'ailleurs il avait
l'air satanique, sa petite barbiche, ses yeux, et Tshombe c'était le juif,
-
Pourquoi?
- le tiroir-caisse"
(Une mort de style colonial,
l'assassinat de Patrice Lumumba documentaire de Michel Noll,2001, Production
Solférino images/Quartier latin, WDR/ histoire).
Un Haut fonctionnaire de l'ONU en aout 1960 n'hésitait pas à
considérer en privé que "Nkrumah est le Mussolini d'Afrique, et Lumumba son
petit Hitler". (Cordier, Haut fonctionnaire de l'ONUC, aout 1960 cité par
Ludo de Witte,p.57). Face à l'émergence de ces leaders indépendantistes une
presse souvent de renom véhicule les pires clichés racistes et
négrologiques usuels. Ainsi Homert Bigart, journaliste au New-York
Times ayant reçu deux fois le prix Pullitzer, déclara dans une lettre à son
éditeur Emanuel Freedman en janvier 1960 alors qu'il couvrait l'indépendance du
Ghana : "j'ai bien peur que je ne puisse pas
avoir de quelcquonque enthousiasme concernant les républiques africaines
naissantes. Les politicien sont soit des escrocs ou des mystiques...Je préfère
largement les gens primitifs de la forêt. Après tout, le cannibalisme pourrait
être un antidote logique à cette explosion de population dont tout le monde
parle". ( Milton Alimadi, Inventing Africa). Concernant Lumumba, le Times du 16 août écrit que
Hammarskjöld, secrétaire général de l'ONU, "laissait clairement
entendre qu'il doutait du droit de Lumumba de parler au nom du
gouvernement" (cité par Ludo de Witte, p. 53). Le Christian Science
Monitor du 1er septembre écrit que pour les diplomates de l'ONU "peu de
larmes seraient versées" si Lumumba devait disparaître de la scène
politique.
Revenons en ce mois de juillet 1960. La haine
coloniale devenue néocoloniale allait se déchaîner sur celui qui incarnait la
perte du joyau colonial congolais, ce fameux gateau colonial qualifié
de "scandale géologique". La propagande médiatique d'une certaine presse belge
proche des milieux royalistes, colonialistes va se faire
selon deux directions : un discours de mépris fondé sur des
axiomes racistes et un discours de diabolisation présentant Lumumba
comme une menace communiste. Cette propagande va
accompagner et justifier aux yeux de l'opinion publique internationale les
efforts du gouvernement belge pour favoriser la balkanisation du
Congo et affaiblir le gouvernement Lumumba.
"Manu Ruys écrit dans De
Standaard du 16 juillet que Lumumba est "un démagogue révolutionnaire" qui
ne vise qu'à créer le désordre et le chaos" cité par Ludo de Witte,
L'assassinat de Lumumba, Karthala -
(2000), p.47.
"Voyez Lumumba. (...) C'est un barbare.
(...) Il fait pleurer de rage des officiers [belges, à la plaine de Ndjili] dont
un geste viril aurait délivré la planète de son culot sanglant" La Libre
Belgique, 27.07.1961. cité par Ludo de Witte,
ibid, p.15.
Et puis il y a les rancoeurs coloniales adressées
aux autochtones censés partager les idéaux du pouvoir
nationaliste et indépendantiste en place à Léopoldville.
"Ce qui nous a particulièrement frappé à Elisabethville,
et nous l'avons ressenti de façon désagréable c'est la mentalité de tant de
blancs qui, manifestement, n'ont rien appris des récents évènements. Nous avons
été témoins à l'aéroport d'interpellation agressives de Blancs envers les Noirs
qui venaient de débarquer de Belgique ou de Léopoldville, contre la politique
nationaliste [de la capitale congolaise]. Le Katanga, c'est notre
pays, a lancé une dame à un Noir ; nos maris doivent pouvoir mener ici à terme
leur carrière. Le Noir opinait, pas très rassuré". De Standaard, cité par
Ludo de Witte, L'Assassinat
de Lumumba
Ludo De Witte, Edition Karthala -
(2000).
Lorsque Lumumba se rendit aux Etats-Unis pour demander
le soutien logistique américain pour lutter contre la désintégration de l'Etat
congolais face à l'invasion Belge, il ne fut pas même reçu par le
président états-unien.
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Visite de Lumumba aux USA
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cliquez ici
Extrait durée
Une mort de style colonial, l'assassinat de
Patrice Lumumba documentaire de Michel Noll,2001, Production Solférino
images/Quartier latin, WDR/ histoire
"J'adresse au peuple américain
tout entier les sentiments d'amitiés du peuple congolais qui compte
beaucoup sur vous. Nous voulons que vous nous compreniez et que vous nous
aidiez et que demain quand vous viendrez chez nous, les techniciens
et les professeurs vous allez trouvez au Congo un peuple ami, un
peuple frère." |
"A Blair House, une vieille dame
s'occupe des hôtes. Elle est blanche. Pourvu que rien ne lui arrive". La
Libre Belgique, 29.07.1960, lors de la visite de Lumumba à Blair House (cité par
Ludo de Witte, ibid).
Lors de ce voyage à Blair House, il fut présenté péjorativement au
grand public dans un certain nombre de médias comme "le
premier ministre de la jungle" (Une mort de style colonial, l'assassinat de
Patrice Lumumba documentaire de Michel Noll,2001, Production Solférino images/Quartier latin, WDR/
histoire).
Il en
fut de même dans une grande partie de la presse occidentale. Quelques
exemples édifiants : L'Express titrait : "Le diable, le prophète, et le
voleur !" Pour le Daily Telegraph, c'était "un clown". "Un
chien" pour le Daily Mail. "Un sorcier noir" pour Paris-Presse. Et
pour d'autres journaux, Lumumba était aussi : "l'abominable homme des
neiges, le yéti, le singe, le macaque, l'étrangleur, l'Africain, le satyre, le
sauvage, le primaire, la créature communiste, l'hystérique, le fanatique...".
Quant au Guardian britannique, il concluait l'un de ses articles en
écrivant : "Il n'y a pas de quoi rire..." (France-Inter,
Rendez-vous avec Monsieur X, 09.12.2000,
Lumumba). Un stock lexical rappelant à s'y
méprendre le bestiaire colonial ou le jargon utilisé lors des fameuses
expositions "ethnoscientifiques" "les fameux "zoos
coloniaux".
Lumumba lâché par l'Occident se retourna vers l'Union
Soviétique pour obtenir un soutien logistique face à l'invasion Belge sur un
front distant de 1000 kilomètres de la capitale Léopoldville. Ce sont
les soviétiques qui lui procurèrent des avions pour transporter ses troupes
suivis de quelques succès militaires. Lumumba venait de signer son second
arrêt de mort. La presse belge mais aussi occidentale considéra
Lumumba comme une menace venue de l'Est, il était devenu l'homme à
abattre dans un contexte de guerre froide. L'alliance ONU-USA-Belgique-France en
fut renforcée pour tendre vers un même objectif :
l'élimination de Lumumba.
"En octobre 1960, (le major) Loos
(conseiller militaire à Bruxelles,ndlr) s'est occupé de la diffusion des
soi-disant messages interceptés où Lumumba aurait odronné aux dirigeants
nationalistes de Stanleyville de "mener tous les habitants de la république
comme des moutons jusqu'à (...) la première phase de la dictature". Cette
falsification se termine avec les paroles : "Vive l'Union soviétique. Vive
Krouchtchev". Cette prose est remise aux mains de la presse belge, qui la
reprend avidement." (cité par Ludo de Witte, ibid, p.115)
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Lumumba êtes-vous communiste?
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Extrait durée 27 secondes
Une mort de style colonial,
l'assassinat de Patrice Lumumba documentaire de Michel Noll,2001,
Production Solférino images/Quartier latin, WDR/
histoire
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"- Etes-vous
communiste Monsieur Lumumba?
- Euh je dois toujours rire quand on me
pose cette question. Je ne suis pas du tout communiste. Vous savez que
l'on m'a souvent présenté comme communiste anti-blanc, anti-belge, l'homme
qui veut détruire, absolument pas.
Je suis simplement un nationaliste,
un leader natonaliste qui lutte pour un idéal. Je ne suis pas du tout
communiste et je ne le deviendrai
jamais..." |
A travers une série de conférences de presse Lumumba
essaya de rallier l'opinion publique internationale à la cause de
l'indépendance du Congo en dénonçant l'intervention belge. Mais bien au
contraire c'est lui que la presse présenta comme un danger pour le
monde. Certains articles dans le style de l'époque utilisait les pires
clichés pour stigmatiser Lumumba. Ainsi un correspondant allemand écrivait
dans son journal :"Est-ce sa barbe à la méphistophélès ou ses yeux qui
roulent comme des boules de billard derrière ses verres de lunette il
y a quelque chose de terrifiant chez cet homme il a la tête d'un Lénine
africain". (Une mort de style colonial, l'assassinat de Patrice
Lumumba documentaire de Michel Noll,2001, Production
Solférino images/Quartier latin, WDR/ histoire).
Lumumba défendait des
idéaux d'indépendance, d'autonomie, de prospérité et de dignité pour son
pays et pour le peuple congolais qui n'étaient absolument pas dans la
mentalité de l'ancienne puissance coloniale de l'époque et de la real politik
cynique en cours dans le contexte de la guerre
froide.
Samedi
prochain
Episode IV : Les plans américain et belge d'extermination de Lumumba :
opération "L", opération "Barracuda", les tentatives d'assassinat de la
CIA