LE ROI LEOPOLD II : CRIMINEL CONTRE
L'HUMANITE.
EXTERMINEZ TOUTES CES BRUTES, VOYAGE AU COEUR DES
TENEBRES. |
Voici
un siècle, le roi Léopold II fit à son peuple l'encombrant cadeau
d'un pays-continent, le Congo. A l'instar de François Mitterrand au
Rwanda
, Léopold II, roi de Belgique, derrière un visage
humaniste cachait un visage monstrueux. Soucieux de passer à la postérité
et de régner sur un royaume avec les pleins pouvoirs il décida de
s'inviter au partage du gateau colonial et d'obtenir une concession
coloniale. Après avoir essayé en vain, il finit par sponsoriser les
explorations du
« civilizator »
Henri Morton Stanley qui civilisait les nègres à la mitraillette
au Congo. Lors de la conférence de Berlin de 1885, après maintes manoeuvres diplomatiques,la
possession du Congo (futur Congo Belge) lui fut attribuée à titre
personnel. Le roi Léopold II nomma sa nouvelle propriété : « Etat Indépendant du
Congo ». La politique menée par le roi Léopold II au Congo constitue
à bien des égards une préfiguration du génocide
européen.
Léopold II proclama son intention de civiliser le Congo en
l'ouvrant au christianisme et au commerce, et de protéger ses habitants de
l'esclavage pratiqué par certaines tribus arabes. Ce fut l'apocalypse pour les
habitants du Congo. Un « holocauste oublié de 10 millions de
morts » entre 1880 et 1920 selon Adam Hochschild (Les fantômes du roi Léopold
)
Même si l'on ne peut pas parler de génocide car il
n'y avait pas intention d'exterminer un peuple pour ses origines, les
massacres de masse réalisés par Léopold II à des fins mercantiles
préfigurent dans une certaine mesure l'ignominie qui aura lieu en Europe
cinquante ans plus tard. Il n'y a pas de césure radicale entre les
massacres coloniaux et la Shoah mais une continuité comme l'explique
Hannah Arendt dans son ouvrage "L'impérialisme.
Les Origines du
totalitarisme", publié en 1951. L'impérialisme rend le racisme nécessaire pour
justifier ses actes : « Là sous le nez de tout le monde, se
trouvaient un grand nombre des éléments qui, une fois réunis, pouvaient
créer un gouvernement totalitaire sur la base du racisme ». Selon
Sven Linquist, dans Exterminez toutes ces brutes, beaucoup oublie
qu'Hannah Arendt tenait les « massacres terribles » et les
« meurtres sauvages » des impérialistes européens pour
responsables « de l'introduction triomphante de tels moyens de
pacification dans des politiques étrangères banales et
responsables », engendrant ainsi le totalitarisme
et ses génocides. On y retrouve la même animalisation et
infériorisation de l'Autre à partir d'un discours pseudo-scientifique hérité de
Darwin et dénaturé au travers des thèses de Gobineau. Ce
discours raciologique, accolé aux théories de l'eugénisme selon lesquels les peuples
ou les individus ''dénaturés'', amenés de toute manière à disparaître,
doivent être éliminés pour purifier la « race »,
«le peuple », a fourni le matériau idéologique nécessaire pour conditionner les
masses au pire et justifier l'innommable. « L'extermination des
brutes » : voyage au Coeur des
ténèbres.
« J'ai
été tellement choqué, votre Excellence, par les histoires racontées par
les autochtones que j'ai pris la liberté de leur promettre que dorénavant
vous les tuerez seulement pour les crimes qu'ils commettront ».
John
Harris, Missionnaire à Baringa.
« L'exploitation du
Congo fut le plus grand crime contre l'humanité jamais commis dans
l'histoire de l'humanité »
Sir Arhur Conan Doyle, Letters to To
The Press, 1909.
« La colonisation du
Congo fut la plus infâme ruée sur un butin ayant jamais défiguré
l'histoire de la conscience humaine ».
Joseph Conrad, Heart of
Darkness : An authoritative text, Background and Sources ;
Criticism.
Dès 1872, le roi Léopold II, qui n'ira jamais sur sa
propriété personnelle du Congo, a mis en place une gigantesque entreprise
d'appropriation et d'exploitation éhontée d'un territoire et de ses
habitants lesquels sont privés de tout pouvoir politique mais aussi de
la propriété de leurs terres et des ressources naturelles produites par
celles-ci. Les Congolais payeront de leurs vies l'appétit insatiable du
roi Léopold II
pour s'accaparer l'ivoire puis le caoutchouc qui nécessitait un
travail harassant et douloureux. Pour parvenir à ses fins, Léopold II eut recours
a un véritable système d'esclavage par le travail forcé et par la
terreur. Les villages étaient brûlés, les habitants contraint à travailler en
échange de leurs vies sauves et de rien d'autres.
Ce trafic
très lucratif se fait sauvagement : asservissement des populations
autochtones, déportations, travail forcé avec prise d'otage
des femmes et des enfants pour obliger les hommes à travailler à la
cueillette extrêmement pénible du latex. Les villages sont rasés, les
actes de torture avec mutilations sont courant, quand il
ne s'agit pas de massacres de masse. Outre le fouet en peau
d'hippopotame : la « chicotte » - innombrables sont les
cas de flagellation à mort -, pour chaque balle fournie aux soldats
oeuvrant pour le roi Léopold II il est demandé de ramener la main coupée du
cadavre.
-
MAIN COUPEE
Les officiers européens exigeaient la preuve que les
balles étaient utilisées pour abattre quelqu'un, et non pour chasser ou
pour préparer une mutinerie. Cette preuve, c'était une main, coupée au
cadavre. Ce qui explique certaines mains coupées à des indigènes
vivants, pour justifier une balle en réalité utilisée à chasser.
Léopold, accusé, répondait avec mépris : ''Les mains coupées, mais
c'est idiot !. Je leur couperais bien tout le reste, mais pas les mains.
C'est la seule chose dont j'ai besoin au Congo !
''
« Pour
faire du caoutchouc, il faudra couper des mains, des nez et des
oreilles. »
Charles Lemaire, Belgique et Congo, cité par
Daniel Vangroewe, Du sang sur les lianes, p.46.
« Si
un village, refusait de se soumettre à ce régime, des troupes de l'Etat
ou d'une compagnie ou leurs alliés abattaient parfois toute la
population en vue, de manière à bien faire parvenir le message aux
villages voisins. Mais en de telles occasions, certains officiers
européens se montraient méfiants. Pour chaque cartouche fournie à leurs
soldats, ils exigeaient la preuve que la balle avait été utilisée pour
tuer quelqu'un, et non ''gâchée'' ».
(Adam Hochschild, Les
fantômes du roi Léopold).
Voir le dossier complet sur ce sujet sur un excellent site
belge www.cobelco.org.
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